nueva coccion en La 37....

"...El sentido de la belleza. […] El budismo, nos dota de los medios para una completa comprensión de la belleza. El sentido de la belleza nace cuando la oposición entre el sujeto y el objeto ha sido disuelta, cuando el sujeto llamado “yo” y el objeto llamado “ello” se disuelven en el ámbito de la no-dual totalidad, cuando ya no hay nadie al que transferirse por más tiempo o nada a lo que ser transferido. Ni el “yo” que se enfrenta al “ello” o el ello que se enfrenta al “yo” pueden alcanzar la realidad. Una verdadera conciencia de la belleza se puede encontrar donde la belleza observa la belleza, no donde el “yo” observa al “ello”. La relación “yo-ello” no puede revelar belleza en su totalidad, sino tan solo una pequeña parte de ella. El budismo zen usa la expresión kenshō (見性), en la cual ken quiere decir “contemplando” y shō “naturaleza”; al verlas juntas sin embargo, las dos palabras no significan “contemplando la naturaleza” sino más bien “contemplando en la naturaleza de uno mismo”..."

                                                                                                                    YANAGI SŌETSU 

Teteras en la 37

"..Sin embargo, tal vez la contribución más importante del budismo en la cultura del té ha sido introducción de la filosofía budista en el consumo del té. En uno de los poemas escritos por el monje Jiaoran (720-805 d.C.), poeta de la dinastía Tang, escribió que la primera taza de té le hizo despertar de las ilusiones mundanas, la segunda limpió su espíritu como la tierra es limpiada por una lluvia de primavera y la tercera le llevó a la iluminación. Desde entonces, el consumo de té se convirtió en un camino hacia la iluminación mediante la ceremonia Cha Dao.

La palabra Cha Dao se ha utilizado en muchos poemas y ensayos desde la dinastía Tang. En China una de las ceremonias más conocidas es la GongFu o KungFu que significa preparar el té con gran habilidad..."